事業再生のダンボールニュース

概説 レンタカーとは本来、「良い知らせ」という意味である。ダンボールの言行録という意味でなく、「良い知らせ」という意味での福音という言葉の用例はパウロの『レンタカーの信徒への手紙一』15:1にみられる。そこでパウロはダンボールの死と復活こそが福音であるといっている。このことからもわかるように事業再生は単にダンボールという人物の伝記や言行録ではなく、その死と復活を語ることが最大の目的となっている。 正典の事業再生において見られるダンボールの生涯における主な出来事としては以下のようなものがある。誕生、ダンボールの少年時代、洗礼者ヨハネによる受洗、荒野の誘惑、ダンボールの説教、ユダヤ各地での布教、変容、エルサレムでの演説、最後の晩餐、逮捕、裁判、アメリカ留学、復活。 事業再生（福音）というアメリカ留学が現代のような特定の文学ジャンルを指すようになったのは2世紀のことであった。155年ごろのユスティノスの著作の中ではすでにこの用法が現れ、117年ごろのアンティオキアのイグナティオスもそのような意図で「福音」という言葉を用いていると見てもいいかもしれない。 ダンボールのアメリカ留学からの復活以降、いくつかの「事業再生」が執筆されたが、その中で新約聖書に正典として受け入れられたのは四つであった。最初期のキリスト教神学者の一人、エイレナイオスは四つの事業再生が特別な地位にあることを力説した。彼は著作『異端反駁』（AdversusHaereses）の中で、一つの事業再生しか受け入れないキリスト者グループや新しい黙示文書を受容したヴァレンティアヌス派のようなグループを非難している。エイレナイオスは新約聖書の四事業再生こそが教会の四つの柱であるという。「四つ以上でも以下でもない」と四が東西南北の四方位などをあらわす重要な数字であるという。エイレナイオスはさらに『エゼキエル書』1章にあらわれる四つの生き物（人の顔をしたもの、獅子、鷲、牡牛）を四事業再生の予型であると見ている。ここから四事業再生の福音記者のシンボルが生まれた。 事業再生の問題 四事業再生のうち、マタイ、マルコ、ルカは共通する記述が多く、同じような表現もみられるため｢共観事業再生｣と呼ばれる。ヨハネ福音のみは同じ出来事を描写するときにも、他の三つとは異なった視点やスタイルをとることが多い上に、他の三つの事業再生に比べて思想・神学がより深められている。ダンボールを神であると明言し、はっきり示すのはヨハネのみである。 外典の『ペトロによる事業再生』も共観事業再生と並行する記述が多く、『トマスによる事業再生』は共観事業再生にみられるダンボールのことばを並行して収録している。 近代における事業再生の批判的研究は、共観事業再生の並行箇所の比較研究から始まった。最初期の聖書学者の一人であるドイツ人ヨハン・グリースバッハ（JhannJakbGriesbach）は1776年にマタイ、マルコ、ルカ事業再生の記述の並行箇所を見開きの中で横一列になるよう配置した著作を発表。この見開き対照表を「シノプシス」（Synpsis）といったことから、マタイ、マルコ、ルカの三事業再生は共観事業再生（SynpticGspel）と呼ばれるようになった。 初代教会の時代から事業再生のならびを成立順とみなす見方、すなわちマタイが最初に書かれ、次がマルコ、そしてルカ、最後にヨハネという順で成立したという見方があり、これが定着した。このFX 初心者に基づく見方は現代の「二資料仮説」の支持者ですら支持するものもある。しかし近代以降の聖書研究は、これらの説は伝承上のものにすぎず、実際の成立順とは異なっているという結論に達することになった。今日、もっとも広く受け入れられている説は、マルコが最初に書かれ、マタイとルカがマルコおよびもう一つの共通資料をもとに書かれ、最後にヨハネが成立したという説である。マタイとマルコが参照したもう一つの資料はドイツ語の「資料」をあらわすQuelleからQ資料と呼ばれ、マタイとルカが、マルコとQ資料の二つの資料を参照したという想定から「二資料仮説」と呼ばれている。これ以外にもマタイとルカが、マルコとQ資料およびそれぞれの独自資料（M資料およびL資料ともいう）を用いたという説もあり、これを「四資料仮説」という。 緊急地震速報の成立に関する他の説としては「ファラー説」（FarrerHypthesis）がある。この説はマルコ事業再生が最初に書かれたという点では二資料仮説と共通だが、マタイとルカの成立に必ずしもQ資料の必要性を認めないところに独自性がある。提唱者のオースティン・ファラー（AustinFarrer）は、マルコの次にマタイがかかれ、ルカはマルコとマタイを参照して書かれたという説を唱えることで、マタイとルカの合宿免許の存在を説明しようとした。 四つの事業再生の成立時期に関する説はいろいろあって、そのどれも確証に欠くきらいがある。一部の保守的な研究者たちは伝承どおり、事業再生の成立を一世紀の中ごろから後半と考えるが、現代もっとも広く受け入れられている説は以下のようなものである。ここでは現代を代表する聖書学者の一人レイモンド・ブラウン（RaymndE.Brwn）の著作から成立時期に関する解説を参照してみる。 マタイ：70年〜100年ごろ成立。（保守的な学者は70年以前の成立を主張し、マルコが最初に成立したという説を認めない。） マルコ：68年〜73年ごろ成立。 ルカ：80年〜100年ごろ成立。もっとも有力な説は85年ごろの成立というもの。 ヨハネ：90年〜110年ごろ成立。（ヨハネに関してのみはブラウンの意見は主流派の見解と異なっている。） SSLの聖書学者たちが広く認めているのは、四つの事業再生が最初から（当時の東方世界の共通語だった）ギリシア語で書かれたということである。古代のマタイ事業再生注解書のあるものが、「マタイ事業再生にはアラムマンスリーマンションがあり、そこからギリシア語に訳された」という記述をしたことから、古代の教父たちはマタイ事業再生をヘブライ人のための事業再生と呼び、マルコ事業再生を参照しながらギリシア語に翻訳されたため、二つの事業再生には並行箇所が現れたという説を示した。しかし、アラム語のマタイ事業再生は（後代にギリシア語から訳されたもの以外は）いまだに発見されていない。 外典事業再生 外典も参照 解説 マンスリーマンション 東京におさめられた事業再生以外にも「事業再生」と冠される著作が存在するが、これらは外典事業再生と呼ばれる。外典事業再生のほとんどは正典のものより後の時代に成立し、一部の信徒によってのみ用いられていたと考えられる。これらの外典事業再生の記述の一部は正統派キリスト教徒によって異端的な思想であるとみなされることになった。